Верхняя часть тела должна быть мягкая и расслабленная, а ноги должны двигаться энергично и быстро, позиции должны быть крепкими, как вкопанный в землю столб
Семьи фамилии Чэнь из деревни Чэньцзягоу передавали формы и технику “толкающих рук” из поколения в поколение
В силу специфики занятий, некоторое увеличение живота возможно. Это связано с тем, что в тайцзицюане используется дыхание нижней частью живота, которое укрепляет внутренние мышцы живота
Многие думают, что техника внешних стилей жесткая и что используется мышечная сила, они также полагают, что там не тренируется “взращивание ци”
Посредством сердца–мысли исполняешь тайцзи, из тайцзи рождается смешанная первоначальная ци
Движение энергии – как “путь с девятью зигзагами”, и нет такого места, куда бы оно не достигало
Предшествующее движение – учитель, последующее движение – ученик. Лучше думать о том, как наступать, чем думать о том, как отступать
Базой же для занятий является форма для одного человека, которая в своюочередь может быть с одним мечом или с двумя
Людям не нравится быть побежденными не силой противника, а собственной слабостью
Искусство тайцзи начинается только после того, как мы перестанем уделять телу много внимания, что будет свидетельствовать о том, что мы отрегулировали тело
В попытке идти несколькими путями невозможно далеко уйти ни по одному из них. Если же вы находите верный путь, то необходимость в других отпадает
Сила Люй как-бы нейтрализует силу противника. Основная цель этого движения – сначала уступить силе противника
Стиль Чэнь содержит две основные ветви: малую и большую ветвь. Большая ветвь делится на старую ветвь (Лао Цзя) и новую ветвь (Син Цзя)
Форма Великого Предела рождается из Беспредельного и получает определенность во взаимодействии сил Инь и Ян