Теория и практика Тайцзи-Цюань       .: Боевые искусства     :.

1. Занимаясь тайцзи, мы должны постоянно сохранять тонкое внимание к процессам, происходящим в нашем организме. В противном случае мы рискуем потерять адекватную оценку собственной практики и впасть – либо в самообман, либо в неустойчивое внутреннее самочувствие.

2. Практикуя работу с «укоренением», мы лишь на 30% работаем с физикой, а остальные 70% – это уже работа с тонкими планами.

3. Три звена ног обеспечивают устойчивость и создание ПЭН. Три звена корпуса создают подвижность и соединение верха и низа. Три звена рук создают все многообразие форм и движений.

4. Во время практики тайцзи мы должны сохранять умиротворенное внутреннее самочувствия, что позволит соблюдать принцип осознанности производимых действий. Общий характер действий должен быть неторопливый и умиротворенный, чему может способствовать тихая и спокойная музыка.

5. Приступая к практике, мы должны создать устойчивое равновесие, то есть – укоренение, которое в свою очередь зависит от правильного распределения пустого и полного. (Речь идет о верном расположении центра тяжести).

6. Характерной особенностью стиля Сунь является Круглый шаг – это техника тонкой передачи усилий между пяткой задней и носком передней ног.

7. Нужно отметить, что линия вертикали проходит от точки Бэй-хуэй до Хуэн-инь и до центральной линии стоп, то есть вне границ передней или задней поверхностей тела.

8. Основная сила тайцзи проявляется как сила воды. Она текуча и эластична, но в случае возникновения преграды на её пути она сносит её.

9. Всё тело подобно сосуду, а ци представляет собой внутри – телесную жидкость, а каждая форма изменение сосуда, но вода заполняет любой сосуд.

10. Говоря о теле как о сосуде для Ци мы требуем, от него того же, что мы требуем от обычного сосуда. Речь идёт о вместимости, прочности, эластичности и высоком качестве материала.

11. На первом этапе практики мы возвращаемся к изначальной естественности, то есть, достигаем того внутреннего и внешнего самочувствия, при которых наш организм функционирует наиболее гармонично.

12. Правильно поставленная стопа опирается на 8 сторон и имеет втянутую область Юнь-чюань.

13. В первую очередь мы должны выстроить переднюю и заднюю силовые линии, затем боковые, после чего периферийные и оживить всё тело (работа со столбом).

14. В процессе выстраивания пяти луков в первую очередь выстраивается лук ног и налаживается лёгкая передача между стопами. Затем по восходящей выстраивается позвоночник и последними руки.

15. Работая с укоренением, мы должны, в равной мере, развивать две силы. Первая это сила погружения, вторая это сила прилипания !!! При этом очень важно развивать эти силы параллельно с процессом выстраивания лука ног и взаимодействия между стопами.

16. Рассуждая о выстраивании корпуса, мы должны пройти два этапа. Первый это выстраивание арок тела – речь идёт о создание прочности каркаса (статика). Второй это создание луков тела – упругая сила, тонкое взаимодействие (динамика).

17. Искусство тайцзи начинается только после того, как мы перестанем уделять телу много внимания, что будет свидетельствовать о том, что мы отрегулировали тело, и оно без препятствий подчиняется сознанию. Именно с этого момента мы и приступаем к истинной практике. То есть приступаем к тонкой работе. Но ненужно забывать о том, что практика тайцзи бесконечна и каждый новый этап только лишь открывает новый горизонт.

18. Во время работы с укоренением мы должны не только создать тонкую передачу между ногами через Таз, но и создать передачу через землю, то есть замкнуть, вертикальную сферу ног.

19. Исключительно важным является работа над созданием соединения верха и низа, то есть над выстраиванием позвоночника, как в статическом, так и в динамическом вариантах (практика столба).

20. Каждая отдельная форма должна быть проработана в статическом варианте. Это создаёт возможность для ци протекать без препятствия по всему телу. За тем мы должны соединить различные формы между собой для создания единой формы протекания ци по телу. После чего мы должны расширять и утончать практику протекания ци.

21. В процессе практики мы лишь создаём условия для гармоничного функционирования всего нашего существа, но закрепляться эти навыки должны в обычной жизни. Практика Тайцзи неотрывна от повседневной жизни и должна погружаться в самую ее глубину.

22. Нужно заметить, что искусство тайцзи это все же тонкая работа поэтому, приступая к ней, мы должны произвести должную настройку и подготовку. Речь идёт не просто о некоем разогреве тела и настройке внимания, нет, требуется более глубокая настройка – нужно успокоить разум, умиротворить эмоции, поднять дух. Только в этом случае практика будет не только удачной, но и будет иметь возможность охватить весь наш организм до самых глубоких пластов. И это исключительно важно, ибо практикуем мы, для того чтобы целиком изменить и гармонизировать внутренние процессы, что даёт нам возможность перейти с области настройки к действительно внутреннему творческому способу жизни и само реализации.

23. Занимаясь тайцзи, мы должны быть готовы к любым неожиданностям, связанным с процессам самопознания, ибо именно к этому мы и стремимся практикуя.

24. (!!!) В каждой форме в каждом движении в каждой позе мы должны очень подробно разобрать создающую движение роль ног. То есть мы должны выстроить каждое действие исходя из взаимодействия между стопами. Именно ноги и их усилие рождают каждое движение Тайцзи. Исходя из этого, с первых же шагов мы должны внимательно, выстраивать правильное положение и движение ног.

25. (!!!) Так как требованием Тайцзи является соединение разрозненных усилий различных частей тела в одно единое усилие, мы должны начинать с подробного разбора положения и движения ног то есть корневой части (ноги создают движение, которое за тем распространяется по всему телу без заторов и углов).

26. (!!!) Работая «из ног», мы укрепляем корень, соединяем силу, увеличиваем мощность, успокаиваем ум, поднимаем дух!!!

27. После завершения фазы простраивания единого усилия всего тела и единой формы тела мы тут же должны перейти к «утончению формы», то есть к выстраиванию тонкого ведения усилия. Совершая это за счет заполнения всего тела мощным потоком единой Ци с одной стороны, с другой стороны за счет активизации внешнего и внутреннего внимания и более глубокой очистки сознания и поднятия духа!!!!!

28. Если проанализировать причину возникновения болезненных эффектов в ногах, во время практики Тайцзи мы обнаружим, что причиной будут являться столкновения вертикальных усилий при общем ослабление вертикальных. Следовательно, нам нужно более внимательно разобрать действия различных усилий в ногах и отрегулировать их взаимодействия!!!!!

29. В работе с детской группой нужно больше внимания уделять упражнениям на укрепление корня, устойчивость и т. д. … за счет чередования статических и динамических упражнений с элементами игрового наполнения.

30. В практике Туй- шоу мы, в первую очередь также должны выстраивать всю работу исходя из усилий ног, при этом очень важно, чтобы действия партнеров строго совпадали. Этот принцип дает нам возможность не только настроить тонкое внимание, но и приобрести навыки работы с партнером, которые пригодятся нам для формирования тонких усилий Тайцзи.

31. Свободное пропускание, волнообразного усилия, от стоп к пальцам рук возможно только при наличии точно выстроенной структуры тела. В противном случае усилия либо будут сталкиваться, либо будут теряться, не достигая заданной точки. При этом на стабильность структуры не должен влиять факт передвижения тела в пространстве, раскрытие и закрытие, поворот и т.д., ибо они являются неотъемлемой частью «живой» структуры «столба».

32. В техническом плане мы должны начинать занятие с процесса выстраивания принципа укоренения, то есть принципа погружения и прилипания. В противном случае вся дальнейшая практика может быть малоуспешной.